ختمت الآية الكريمة من سورة البقرة ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ...﴾ بأربع دعوات، هي طلب:

النصر والعفو والرحمة ودخول الجنة.
الرزق والعفو والرحمة والنصر.
المغفرة والرحمة والنصر والعفو.
المغفرة والنصر ودخول الجنة والعفو.

المقصود بالوحي في قول الله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾:

أَمْر الله للملائكة.
الهداية الغريزية.
كلام الله إلى الأنبياء.
الإلهام.

إذا مات الإنسان يُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، ويكون ذلك في:

البرزخ.
النفخة الأولى.
العرض.
النفخة الثانية.

المذهب الفقهي الذي امتاز بالفقه الافتراضي:

المالكي.
الحنبلي.
الحنفي.
الشافعي.

من دوافع المسؤولية المجتمعية في الإسلام:

تقدير الذات.
تعزيز القيم الأخلاقية.
الإصلاح بين الناس.
الإسهام في الأعمال التطوعية.

"من أعمر أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحق". يُشير قول النبي صلى الله عليه وسلم السابق إلى مظهر من مظاهر العناية بالبيئة، هو:

الحدّ من تلوث التربة.
النهي عن الإضرار بالبيئة.
المحافظة على الموارد البيئية.
الدعوة إلى الانتفاع بالبيئة.

يُعدّ حق التعليم من الحقوق:

الاقتصادية.
السياسية.
الأساسية.
الاجتماعية.

تقبل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعرافهم وثقافاتهم واحترامهم، والتعامل معهم وفق مبادئ الشريعة الإسلامية مفهوم يُطلق على:

حق الانتخاب.
الحقوق السياسية.
التعايش الإنساني.
الواقعية.

من الأحكام الشرعية التي تقع في مرتبة التحسينيات:

الجمع بين الصلوات.
تحريم السرقة.
أخذ الزينة عند كل مسجد.
مشروعية الزواج.

الحق السياسي للمرأة المستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلمونَ تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم"، هو :

تقديم النصيحة لولي الأمر.
إعطاء الأمان.
المشاركة في صنع القرار.
الشورى.

الأثر المشترك المترتب على أقسام الطلاق جميعها، هو:

إنهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين.
وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدة.
إمكانية إرجاع الزوجة في أثناء العدّة.
بقاء الزوجة على عصمة زوجها في أثناء العدّة.

الأسلوب الذي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المفلس:

سَرد القصة.
ضَرْب المَثَل.
استخدام التعجب.
طرح السؤال.

معنى رغب في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "فمن رغب عن سنتي ...":

أحبَّ.
أخذ.
أعرض.
أراد.

قول الله تعالى الذي يُشير إلى قانون السببية:

﴿أمْ خُلِقوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾.
﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾.
﴿سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ﴾.
﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾.

توفيت امرأة، وتركت ولدًا وبنتاً وزوجًا، فإنّ نصيب الزوج من الميراث:

الخُمُس.
الرُبُع.
الثُمُن.
النِصف.

معنى كلمة موضوع في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا كلّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع":

مؤجل.
متروك.
ملزم.
مطلوب.

قول الله تعالى الدال على الحدث الذي يبدأ به اليوم الآخر:

﴿وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّاً﴾.
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ﴾.
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾.
﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا﴾.

الصحابي الجليل الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس، هو :

عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه.
عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه.
دحية الكلبي رضي الله عنه.
حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.

من الأمثلة على المصالح الوهمية:

بيع الخمر.
القتل الرحيم.
الربا.
التسعير.

من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة:

الاستسلام لأمر الله تعالى.
عدم التفريق بين الرسل.
الإيمان الجازم باليوم الآخر.
سهولة أحكام الشريعة.

الجريمة التي تستوجب عقوبة التعزير، هي:

القتل.
القذف.
شرب الخمر.
أكل مال اليتيم.

مبدأ التعايش الإنساني المُستفاد من قول الله تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾:

الحرية.
العدالة.
الكرامة الإنسانية.
وحدة الأصل البشري.

طلبت امرأة من القاضي التفريق بينها وبين زوجها الذي لم يسبق له أن طلقها من قبل، ففرّق القاضي بينهما للشقاق والنزاع، فإنّ هذا التفريق يقع:

فسخاً.
طلاقاً بائناً بينونة كبرى.
طلاقاً رجعيًا.
طلاقًا بائناً بينونة صغرى.

قائل هذه العبارة (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) هو الإمام:

مالك بن أنس رحمه الله.
أحمد بن حنبل رحمه الله.
أبو حنيفة النعمان رحمه الله.
محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله.

من حقوق الإنسان الاقتصادية حق:

حرية الفكر.
المساواة.
العمل.
حرية الاعتقاد.

النميمة هي:

نقل الكلام بين طرفين للإفساد بينهما.
ذكر الإنسان في غيابه بما يكره.
الاستهزاء بالناس والتنمر عليهم.
ذكر الإنسان في غيابه بما ليس فيه.

يجوز الاجتهاد في المسائل الآتية جميعها، ما عدا:

التأمين التجاري.
التلقيح الاصطناعي.
التبرع بالأعضاء.
أنصبة الورثة.

الحكم الشرعي في لبس الذهب للرجال:

مندوب.
مباح.
حرام.
مكروه.

الهدف من القصص القرآني المستفاد من قول الله تعالى: ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا﴾:

إثبات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم.
الاعتبار من الحوادث السابقة.
تقويم السلوك الفردي.

جميع ما يأتي من أحكام الوصية، ما عدا:

ألا يقصد بها الإضرار بالورثة.
كتابتها والإشهاد عليها.
بطلانها إذا مات الموصى له قبل الموصي.
لا يجوز الرجوع عنها في حال حياة الموصي.

الأثر السلبي للجريمة الذي يدل عليه قول الله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾:

إيقاع العداوة بين الناس.
إضعاف الاقتصاد.
استحقاق غضب الله.
الإخلال بأمن المجتمع.

قول الله تعالى الذي يدلّ على صفة الاعتدال والتوازن من صفات عباد الرحمن، هو:

﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾.
﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾.
﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَاماً﴾.
﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾.

الحقوق المتعلقة بالتركة مرتبة حسب الأولوية، هي على النحو الآتي:

تجهيز الميت، قضاء الدين، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تنفيذ الوصية، تجهيز الميت، توزيع الميراث.
تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، قضاء الدين، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.

تدل الآية الكريمة ﴿وَالَّئى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ على عدّة المرأة:

المطلقة التي لا تحيض.
المتوفى عنها زوجها من ذوات الحيض.
المطلقة من ذوات الحيض.
المتوفى عنها زوجها ولا تحيض.

الأحاديث النبوية الآتية جميعها يقوم عليها مدار التشريع الإسلامي، ما عدا:

"إنّما الأعمال بالنيات ...".
"إنّ الحلال بيّن وإن الحرام بيّن ....".
"مِن حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
"إنّ الله يرضى لكم ثلاثاً ...".

تعد قصة أصحاب الأخدود أنموذجاً يدعو إلى قيمة:

الثبات على الدين.
برّ الوالدين.
العفة.
الأمانة.

من الأعمال التي يُحبّها الله تعالى ويُثيب عليها في الحديث الشريف "إنَّ الله يرضى لكم ثلاثًا .....":

وحدة الأمة.
الصدقة على الفقراء.
الجهاد في سبيل الله.
برّ الوالدين.

دور السُّنّة النبوية في التشريع الإسلامي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أكلُ كل ذي نابٍ من السباع حرام":

تفصيل ما جاء في القرآن الكريم.
تأكيد ما جاء في القرآن الكريم.
تفسير ما جاء في القرآن الكريم.
إضافة أحكام لم تَرِد في القرآن الكريم.

الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي في مناقشة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسألة تحديد مهور النساء، هي:

أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها.
خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها.
أسماء بنت عمر رضي الله عنها.
أم عطية الأنصارية رضي الله عنها.

دعا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته، إلى:

التوسط والاعتدال.
التسامح والمحبة.
الرأفة والرحمة.
العدالة والمساواة.

الله تعالى هو الذي خلق المخلوقات وأرشدها إلى ما يُصلح شأنها ومعاشها؛ لكي تؤدي وظيفتها في الحياة الدنيا؛ يُشير المفهوم السابق إلى دليل:

السببية.
الهداية.
الإتقان.
الفطرة.

الحالة الاستثنائية التي أوجبت على المسلمين قتال يهود بني قينقاع، هي:

نصرة المظلوم.
نقض العهود والمواثيق.
الدفاع عن الدين.
الدفاع عن المسلمين.

العمل المحرّم المذكور في قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾، هو:

القذف.
الزنا.
الشتم.
سفك الدماء.

يدل قول الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ على واحد من الأسس التي تقوم عليها العلاقات الدولية في الإسلام، هو :

الرحمة.
المعاملة بالمثل.
التعاون.
الوفاء بالعهد.

الأمور التي حرمها الله تعالى في الآية الكريمة من سورة الأعراف ﴿وقُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي ...﴾ على الترتيب، هي:

الفواحش، الإثم، الشرك بالله، البغي، الكذب على الله.
الفواحش، الإثم، البغي، الشرك بالله، الكذب على الله.
الفواحش، الشرك بالله، البغي، الإثم، الكذب على الله.
الفواحش، البغي، الشرك بالله، الإثم، الكذب على الله.

أعظم أوجه الإعجاز القرآني هو الإعجاز :

الغيبي.
البياني.
التشريعي.
العلمي.

أحكام الميراث تدل على وسطية الإسلام في مجال:

الأخلاق.
الأحوال الشخصية.
المعاملات المالية.
العبادات.

معنى أرذل العمر في قول الله تعالى: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾:

أضعفه.
أوله.
أحسنه.
أقواه.

مِنْ وقفيات جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله- وقفية الإمام الغزالي، وتوجد في:

مسجد الحسين بن طلال.
المسجد الأقصى المبارك.
المسجد الحسيني الكبير.
مسجد السلط الكبير.

الوقف الذي بناه السلطان المنصور قلاوون -رحمه الله- في القاهرة، كان في المجال:

الصحي.
الاجتماعي.
العسكري.
العلمي.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
1