السطر الشعري الذي وظّف فيه الشّاعر عناصر الطبيعة للتعبير عن شوقه لوطنه وتعلُّقه به من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

معنى كلمة (الغبطة) المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نصّ ( فنّ السّرور): "يعجبني الرجل أو المرأة يخلق حوله جوًّا مشبعًا بالغبطة والسرور":

واحدة مِن الجمل الآتية تُمَثّل أسلوب شرط جازمًا:

الإعراب الصّحيح للفعل (يتقِ) في جملة (مَن يتقِ الله يجعلْ له مخرجًا) هو فعل مضارع:

في العبارة الآتية من نص (فنّ السرور): "فتصنّع الفرح والسرور والابتسام للحياة، حتّى يكون التّطبع طبّعاً" يدعو الكاتب الإنسان إلى أن:

قوله تعالى الذي يدلّ على أنّ الله اصطفى الأنبياء متجانسين في الدّين والتّقى والصّلاح في سورة آل عمران هو:

تزداد خطورة الحساسية على كل مَن يُصاب في حال:

سبب الاختصام في قوله تعالى (وما كنت لديهم إذ يختصمون) هو:

الكتاب الذي أخذ منه نص الحساسية للكاتب نصر معوض هو:

العاطفة البارزة في قول المتنبي:

يامَن يعزُّ علينا أنْ نُفارقهم          وجداننا كلَّ شيء بعدكم عَدَمُ

الوقت من زوال الشمس إلى المغرب، هو:

في العبارة: "أعجبني النص المختار"، كلمة (المختار) هي:

نوع المشتق (المُغتاب) في عبارة (يُعاقِبُ اللهُ المغتاب):

الكلمة الصحيحة التي كتبت ممّا بين الأقواس هي:

(فراغات مليئة بالهواء تتّصل بالتجويف الأنفي عبر فتحات خاصة تقع ضمن عظام الجمجمة والوجه) هي:

تدلّ المقابلة في الجملة "وفي النّاس مَنْ يشقى في النّعيم، ومِنهم مَن يَنعَم في الشّقاء" على براعة الكاتب في:

من درس (فنّ السرور)، العبارة التي ورد فيها مقابلة هي:

البيت الذي يظهر فيه اعتداد المتنبي بشعره هو:

الضبط الصحيح للفعل (يلقون) في الآية الكريمة: (وما كنتَ لديهم إذ يلقون أقلامهم):

النبي الذي تخاطبه الآية الكريمة (قال آيتك ألا تكلّم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً) هو: