قوله تعالى الذي يدلّ على أنّ الله اصطفى الأنبياء متجانسين في الدّين والتّقى والصّلاح في سورة آل عمران هو:

في قولنا: (يا لأهل الخير لمساعدة المحتاج)، المعنى الذي خرج إليه النداء هو:

في قوله تعالى: "هذا عذْبٌ فُرات وهذا مِلحٌ أُجاج"، كلمة (عذْب) هي

العاطفة البارزة في قول المتنبي:

يامَن يعزُّ علينا أنْ نُفارقهم          وجداننا كلَّ شيء بعدكم عَدَمُ

دلالة التشبيه في قوله تعالى: (وأنبتها نباتًا حسنًا):

النبيّ الذي لقبه أبو  البشر  هو:

من درس (فنّ السرور)، العبارة التي ورد فيها مقابلة هي:

في قوله تعالى: "إنّما الصدقاتُ للفقراءِ والمساكينِ والعاملينَ عليها والمؤلَّفةِ قلوبهم وفي الرّقاب"، كلمة (الفقراء):

في العبارة: "أعجبني النص المختار"، كلمة (المختار) هي:

في عبارة " تتناجى الهموم في صدره"، جذر كلمة (تتناجى) هو

إعراب الفعل (أهوى) في عبارة: (سأكتبُ كلَّ ما أهوى إلى الوطنِ)، فعل مضارع:

واحدة مِن الجمل الآتية تُمَثّل أسلوب شرط جازمًا:

البيت الذي تظهر فيه الحكمة واضحة من أبيات المتنبي هو:

في عبارة "أعجبت بأبي بكر الصّدّيق"، كلمة (الصدّيق) هي:

شيخ المرسلين هو لقب النبيّ:

قدّر الله كفالة زكريا لمريم  عليهما السّلام من أجل:

الكلمة الصحيحة التي كتبت ممّا بين الأقواس هي:

ليتَ الغمامَ الذي عندي صواعقهُ            يُزيلُهنّ إلى مَن عِندَهُ الدّيمُ

المقصود بكلمة (الدّيم) في هذا البيت للمتنبي:

قال تعالى: (ذلك من أنباءِ الغيبِ نوحيهِ إليكَ وماكنتَ لديهم إذ يُلقون أقلامهم أيّهم يكفلُ مريم)، المُخاطَب في (إليك):

يصاغ اسم الفاعل من الفعل (قضى) على: