عُرِفت (حمدة بنت زياد المؤدب) في الأندلس بأنّها:

عالمة في اللغة والنحو والتفسير.
مِن الشاعرات المجيدات.
دارسة للشعر وناقدة له.
ذات نفوذ سياسي.

الديوان الذي نَظَمه الصّرصريّ في المديح النبويّ:

بشرى اللّبيب بذكرى الحبيب.
منتخب الهداية في المدائح النبويّة.
معارج الأنوار في سيرة النبيّ المختار.
شفاء الكليم بمدح النبيّ الكريم.

المضمون الذي يمثّله البيت الآتي من مضامين صدى الغزو الصليبي في الشعر في العصرين: الأيوبي والمملوكيّ

لتبكِ على القدس البلاد بأسرها    وتُعلن بالأحزانِ والتّرحاتِ

هو:

تصوير سقوط المدن بشكل عام.
تصوير سقوط بيت المقدس بأيدي الصليبين.
تسجيل الانتصارات والتهنئة بالفتوحات ولا سيما فتح بيت المقدس.
الدعوة إلى تحرير المدن ولا سيما بيت المقدس.

الموسوعة الحافلة بالفوائد القيمة والمعلومات الواسعة في التراجم والتاريخ والجغرافية هي:

صبح الأعشى في صناعة الإنشا.
غُرر الخصائص الواضحة وغرر النقائص الفاضحة.
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار.
الوافي بالوفيات.

المظهر الذي يمثّله البيت:

أمّا الوِراقة فهي أنكد حِرفةٍ      أوراقها وثمارها الحرمان

مِن مظاهر الشعر الاجتماعي:

وصف المهن التي يعمل بها الناس.
تصوير عادات الأندلسيين.
مشاركة المسيحيين مناسباتهم.
وصف مظاهر التطور العمراني.

الرحلة التي قام بها ابن شهيد في رسالة (التوابع والزوابع) كانت في:

عالم البحار.
عالم الفضاء.
عالم الإنس.
عالم الجن.

اسم الكتاب الذي صنّفه صاحبه في هيئة رسالة تصفُ الحبَّ ومعانيه وأسبابه وأغراضه:

حي بن يقظان.
الزهرة.
طوق الحمامة.
العقد الفريد.

كلّ مما يأتي من الخصائص الفنية لشعر الجهاد ما عدا:

يبتعد عن النزعة الدينية.
يتميز بحرارة العاطفة.
تكثر فيه الفنون البديعية.
يتّصف بالواقعية.

العبارة التي لا تصف أدب الرحلات في العصرين: الأيوبيّ والمملوكيّ مِن العبارات الآتية هي:

امتزجَ بفنون أخرى كالقصص.
يَعتني بالوصف وبذكر التفاصيل.
يميلُ إلى العبارات الطويلة.
يقتبسُ مِن الآيات القرآنيّة الكريمة.

البيت التالي:

بَثَّتْ نُبُوَّتَهُ الأَخْبارُ إذْ نَطَقَتْ       فَحَدَّثَتْ عَنْهُ تَوْراةٌ وَإنْجيلُ

مِن قصيدة عارضَ فيها ابن الساعاتي الشاعر:

أبا زكريّا الصرصريّ.
كعب بن زهير.
ابن العطّار الدنيسريّ.
ابن سيّد النّاس اليعمريّ.