إجابات أختبر معلوماتي

مكانة الوطن في الإسلام

السؤال الأول:

أبين مفهوم الوطن.

الوطن: أَرضٌ لها حدود يعيشُ عليها مجموعة من الناس، وينتمونَ إليها، ويحكمُهُم نظام سياسي.

السؤال الثاني:

أذكرُ أَمرين يدلان على مكانة الوطن في القرآن الكريم.

• ربط القرآن الكريم حب الوطن بحب النفس، فساوى بين قتل النفس والإخراج من الوطن.
• جعل الإسلامُ الإخراج من الوطن أحد الأسباب الشرعية الجهاد والقتال.
• رفع الله تعالى منزلة المهاجرينَ الَّذِين تركوا وطنهُمْ نصرةً لدين اللهِ تعالى، ووصفهم بالصادقين.

السؤال الثالث:

أستنتج من النصوص الشرعيَّة الآتية مكانة الوطن:

أ- قال تعالى: "وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ منهم".

ربط القرآن الكريم حب الوطن بحب النفس.

ب- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمّ اجْعَلْ بِالمَدينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ البَرَكَةِ".

ج- قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ مُعافى فِي جَسَدِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّما حِيزَتْ لَهُ الدّنيا".

من أكبر النّعم على الإنسانِ أَنْ يعيش في وطنِهِ آمَنَّا على نفسِهِ وأَهْلِهِ ومالِهِ.

السؤال الرابع:

أُوضْحُ موقفًا عبر فيه سيدنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حبه لوطنه.

عبر سيدنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنْ حُبّهِ لوطنه غيرَ مرّةٍ، فحين خرجَ مُهاجِرًا إلى المدينة المنورة حزن على فراق مكة المكرمة، فخاطبها بقوله: "ما أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وَأَحَبّكِ إِلَيّ، وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ".

السؤال الخامس:

أذكر مثالين على دعاء الأنبياء لأوطانهم.

• دعا سيدنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة بعد هجرته إليها بالبَرَكَةِ، فقالَ: "اللَّهُمّ اجْعَلْ بِالمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ البَرَكَةِ".
• قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ حَبّبْ إِلَيْنَا المَدينَةَ كَحُبّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدّ".

السؤال السادس:

بعد دراستي عن (العصبية)، أَبينُ كلاً مما يأتي:

أ- مفهومها.

العصبيّةِ (العُنصريّةِ): هي التفرقة والتمييز في المعاملة بين الناس على أساس الجنس أو اللون أو اللغةِ أَوِ الدين أو البلدِ أَوِ المستوى الاجتماعي.  

ب- موقف الإسلام منها.

نهى الإسلام عن العصبيّة.

ج- أَثرها في الأُمّة.

العصبيَّةَ تفرِّقَ الْأُمَّةَ، وتمزّقُ وَحدَتَها.